想发财的人有福了，我的风水师父 Warren发现了安土地真言咒 是聚财的咒语。这是很正规的咒语，好像不必担心副作用。虽说衣食无忧，念念也无妨，有钱多了花不完就捐出去呗。个人生活以简单为好，吃饱穿暖就是福。我一直在修地藏菩萨本愿经，可是大家都知道，这部经大多是为今生免灾和避免死后下地狱落畜生道的，去业障最好，可是不好随时随地念，除非您能背下来。那走路时散念阿弥陀佛也可以，公用不同哦，全是上西天的资粮。安土地真言较短，可以随时随地念，而且念满百万遍，可以证如来心性，还可以去病聚财，何乐不为！我今天就开始修这个咒。可是注意，多的钱一定要拿出来服务社会或宣言佛法，不能自留太多。来的容易去的容易！
学佛以来，生活越来越简单化。好久不买新衣服了，是没有哪个心情了，有时间清净清净多好，非在闹市里撞。吃的很多是素，都买WHOLEFOODS，却比以前花费差不多，因为少吃肉了。 其它的，有什么花费，就是车和房。是随老公的意了，他的生活标准总比我多少高点。随缘怎样也好，穷过富过都是福，随遇而安，其乐融融。
二零零一 四月十三
我没有修这个咒，因为我念起来不如念阿弥陀佛的感应轻灵。机缘不到，还是念阿弥陀佛了。
===================================================
有朋友知道我在学佛，佛门里有很多咒，可以做不同的事，问我求财的咒。是有的，我是没有修了，也不知道具体规矩。可是其实世上最重要的是钱买不到的。
什么用钱买不到？健康，平安，安全感，幸福。正直2012大灾难的预言，我们现在还不看破，是不好有机会了。如果灾难来临，富人穷人一样。学佛不能学到自在往生也一样受劫，只不过去的地方比自己不学佛去的要好。没有灾难，就说幸福，我都学佛这么久了，还是感到幸福真难。虽然知道只要念经，心情就会快乐，以前各种的不快乐，还是会有时常的袭上心头。只是有自知了，会很快改变心态。改变自己太难了。改变自己就是改变自己的轮回。
人生轮回，实质是快乐不稳定，没有什么是可以预期的。活的时候快乐不知是否持久，死后自然更不能自主去哪里。人生就是随命轮转，活的时候活的也是轮回，不是说要死后才轮回的。很多人有时感受到失落，重的是DEPRESSION，怎会没有？生不由身，死不由己，明摆着的事实。
其实感受人生的无常还是需要智慧和福报的。动物不会有这种感受，智慧不到。感受到无常，又是痛苦的事。重要的是看到为什么无常，看到我的虚空。我的前一篇博客提到了无我，每个人都可以看到，这个实实在在的通常意义的我是不存在的，我就是这个世界。我们出生之前是没有这个我们以为是我的我的，我们死后也没有这个我。我是父母爱情的产物，我是父母的教育的产物，我是外界的所有影响的产物。如果我们真想自己的生命有意义，就要在世界上做些事，不只是为这个我，而是为这个世界，无我的世界，这样才真有意义。如果我们一定以为有我，一定要在这虚空的我的譬如朝露的生命里找到意义，才会有很多痛苦，才是真的不唯物。冷冷清清寻寻觅觅，到终还是随轮回命转。
当然从佛教的意义上，有一个我们没有意识到的我，就是那个轮回的我。从无我还有无境界的更高一层，连世界都是虚空的，因为世界只是每个人意识的幻化。我的意识只是宇宙意识的一部分。对于这一层，我只是从道理上悟到，真正有修行的人是可以切切实实的感受到的。没有修到感受到，还是会身不由己。
有人说如果大家都做和尚，就没有这个世界了，那太好了，没有肉身就没有必要受苦，都在西方极乐世界莲花受生。地球一时半会还没不了，可是有一天是会消失的。凡事都有生灭。我们立志改变世界，实质是先改变自己的心，再影响家人,朋友和世人一起改变。
Saturday, January 22, 2011
Sunday, January 9, 2011
认识自己的办法
外面又下雪，老公没有出门的欲望，我正好在IPAD上看佛学文章。正看到这个非常有效的认识自己，忘掉自己的办法。
为什么要忘掉自己？这个我的概念的存在，是痛苦的根源，是轮回的根源。我们轮回转世，就是忘不了我，我前世的冤仇，我前世的行善要有回报。我要照顾我爱的人。因为这许多我的牵挂，我才会来世间。我思故我在，一点不假。看破无我，我们就当下解脱。
那要想无我，我们首先要找到自我。我们以为我们知道谁是我，其实没有那么简单。先把最外面的幌子去了，您有好的职业，手下管人，下属叫你老板，那如果你失业，你是谁？你有老婆老公孩子，如果孩子长大离开你，老婆老公不在身边，你是谁？你有钱，还要把钱倒来倒去，如果你把钱捐出去，你是谁？我们现在都能看到，钱财，工作，家人都是身外之物，那好，我们的身体和念头是我。那做了器官移植手术的话，还是同一个我吗？那好，现在只剩下我们的念头是我了。我们所念的是什么呢？今天念股市涨跌，明天念脸上生了个青春痘，那如果没有股市大跌的新闻，脸上又都平平的，什么是我呢？很多人在这时会觉得无聊寂寞，没事找事。如果你找到了我，在外境烟消云散时，会感觉自得其乐的，比休假期旅游还清闲。
我们心里的念头其实是外境的影子，不是我。喜怒哀乐都是外界在我们这个明镜心上投的影子。说是明镜心是打个比喻，我们一般人的心都没有明镜那么平的。本来没有人让我们不快乐，股市涨跌，只是一个事实，脸上有青春痘，也只是一个事实，没有好坏可言。我们的心反应出这些事实，却反应歪了，非要加上好或不好的感情，就情随境迁，丢掉了那个没有外境之前的自己。如果我们的心是平的，就只反射出真实的外境的影像。因为不平，所以影象就七扭八歪，这就是我们的思绪。把所有的外境影响都去掉，我们什么都不想，就会发现有一个可以知道我什么都不想的，那是我们的意根。意根是没有烦恼的，可是会产生所有的烦恼和念头。如果你感受到了意根，那是找到了我。
问：你在想什么？你感觉怎样？
答：我在想钱，我感觉痛苦。
问：关注那个知道你在想钱的你，痛苦吗？
如果能关照到，你就找到自己的意根啦！你的意根是没有痛苦的，可是产生痛苦！如果你把它看牢，就没有痛苦了！
那好，你可以练习守住意根了，可以静坐，或者念佛，都是有意根在的。没有痛苦，没有妄想，可是还有我在。意根是清清楚楚的自己呀！如果找不到意根，就要努力去除妄想，找到意根。守住意根，关掉妄想，就没有痛苦了。可还是有我在，就是那个清清楚楚的安静的我呀。
再把那个意根扔了，就无我了！你要先找到自己，才能扔掉自己的。所以，无我是先找到意根，就是我的最后大本营，然后再扔掉。这样感受无我只是在理上明白，知道我是因缘所聚，没有这个外部世界就没有我，我和世界是一体。道理上明白了，还需要同过禅定念佛，感受到本体，那就是明心见性啦。能修到那个程度，就可以了生死了。所以佛教其实没有什么神秘，都是讲理的，感受的到的。
我试着扔了扔意根，就解决了一个问题。我有个毛病，太神经兮兮，看不了电影里人与人相斗，连陪老公看足球赛，都不敢看。我试着把我扔掉，就可以看JETS和COLTS的最后临门一脚了！又刚陪老公看了我过去怎样也看不进去的电影，是警匪枪战。以前不知为什么，怎样也看不进去，现在能看了！这不是解决了大问题，我以前什么电影都看不了，不敢看那紧张的镜头，哪个大人看的电影没有打杀的镜头？！害的老公整天配我看儿童片。现在都能看了，其实电影是电影，就是那样的，它愿意怎样演都好，别往心里去就是了。人生也是这样吧，就是那样了，没有什么好坏的，有仇的报仇，有怨的报怨，这样想就自在了。别太在意，连看电影都往心里去，有的苦吃。
很有好处的意志训练。有意根的清净也很好，没有意根的也很好，都比陷在痛苦妄想里好。陷在妄想里，总是求不可得，是苦苦的味道。或者得而无味，乐而心空，是空虚的感觉。或者是无所作为，一无所求，是干干的感觉。陷在这些味道里，是久居其中，不觉其苦的。我们是迷失了自性，心总向不可得的外境找寻，找来找去还是找不到。要找快乐，要向内寻。寻找到意根，清凉如水的感觉，然后在清净上，知人生冷暖。人生像电影，过去了就没了，别往心里去。 守住意根，是清清凉凉的。意根的我都不要，感觉上好像更轻快，更包容。轻快总是更好的。
阿弥陀佛！
为什么要忘掉自己？这个我的概念的存在，是痛苦的根源，是轮回的根源。我们轮回转世，就是忘不了我，我前世的冤仇，我前世的行善要有回报。我要照顾我爱的人。因为这许多我的牵挂，我才会来世间。我思故我在，一点不假。看破无我，我们就当下解脱。
那要想无我，我们首先要找到自我。我们以为我们知道谁是我，其实没有那么简单。先把最外面的幌子去了，您有好的职业，手下管人，下属叫你老板，那如果你失业，你是谁？你有老婆老公孩子，如果孩子长大离开你，老婆老公不在身边，你是谁？你有钱，还要把钱倒来倒去，如果你把钱捐出去，你是谁？我们现在都能看到，钱财，工作，家人都是身外之物，那好，我们的身体和念头是我。那做了器官移植手术的话，还是同一个我吗？那好，现在只剩下我们的念头是我了。我们所念的是什么呢？今天念股市涨跌，明天念脸上生了个青春痘，那如果没有股市大跌的新闻，脸上又都平平的，什么是我呢？很多人在这时会觉得无聊寂寞，没事找事。如果你找到了我，在外境烟消云散时，会感觉自得其乐的，比休假期旅游还清闲。
我们心里的念头其实是外境的影子，不是我。喜怒哀乐都是外界在我们这个明镜心上投的影子。说是明镜心是打个比喻，我们一般人的心都没有明镜那么平的。本来没有人让我们不快乐，股市涨跌，只是一个事实，脸上有青春痘，也只是一个事实，没有好坏可言。我们的心反应出这些事实，却反应歪了，非要加上好或不好的感情，就情随境迁，丢掉了那个没有外境之前的自己。如果我们的心是平的，就只反射出真实的外境的影像。因为不平，所以影象就七扭八歪，这就是我们的思绪。把所有的外境影响都去掉，我们什么都不想，就会发现有一个可以知道我什么都不想的，那是我们的意根。意根是没有烦恼的，可是会产生所有的烦恼和念头。如果你感受到了意根，那是找到了我。
问：你在想什么？你感觉怎样？
答：我在想钱，我感觉痛苦。
问：关注那个知道你在想钱的你，痛苦吗？
如果能关照到，你就找到自己的意根啦！你的意根是没有痛苦的，可是产生痛苦！如果你把它看牢，就没有痛苦了！
那好，你可以练习守住意根了，可以静坐，或者念佛，都是有意根在的。没有痛苦，没有妄想，可是还有我在。意根是清清楚楚的自己呀！如果找不到意根，就要努力去除妄想，找到意根。守住意根，关掉妄想，就没有痛苦了。可还是有我在，就是那个清清楚楚的安静的我呀。
再把那个意根扔了，就无我了！你要先找到自己，才能扔掉自己的。所以，无我是先找到意根，就是我的最后大本营，然后再扔掉。这样感受无我只是在理上明白，知道我是因缘所聚，没有这个外部世界就没有我，我和世界是一体。道理上明白了，还需要同过禅定念佛，感受到本体，那就是明心见性啦。能修到那个程度，就可以了生死了。所以佛教其实没有什么神秘，都是讲理的，感受的到的。
我试着扔了扔意根，就解决了一个问题。我有个毛病，太神经兮兮，看不了电影里人与人相斗，连陪老公看足球赛，都不敢看。我试着把我扔掉，就可以看JETS和COLTS的最后临门一脚了！又刚陪老公看了我过去怎样也看不进去的电影，是警匪枪战。以前不知为什么，怎样也看不进去，现在能看了！这不是解决了大问题，我以前什么电影都看不了，不敢看那紧张的镜头，哪个大人看的电影没有打杀的镜头？！害的老公整天配我看儿童片。现在都能看了，其实电影是电影，就是那样的，它愿意怎样演都好，别往心里去就是了。人生也是这样吧，就是那样了，没有什么好坏的，有仇的报仇，有怨的报怨，这样想就自在了。别太在意，连看电影都往心里去，有的苦吃。
很有好处的意志训练。有意根的清净也很好，没有意根的也很好，都比陷在痛苦妄想里好。陷在妄想里，总是求不可得，是苦苦的味道。或者得而无味，乐而心空，是空虚的感觉。或者是无所作为，一无所求，是干干的感觉。陷在这些味道里，是久居其中，不觉其苦的。我们是迷失了自性，心总向不可得的外境找寻，找来找去还是找不到。要找快乐，要向内寻。寻找到意根，清凉如水的感觉，然后在清净上，知人生冷暖。人生像电影，过去了就没了，别往心里去。 守住意根，是清清凉凉的。意根的我都不要，感觉上好像更轻快，更包容。轻快总是更好的。
阿弥陀佛！
Sunday, January 2, 2011
禅净二永日心得
去年十二月二十七，二十八两日，纽约连降大雪，我正好是在法拉盛寺院里禅经双修。两天静修结束，走出寺门时，感觉心情一尘不染，正如万里无云的清净天。
这两天是做什么呢？是断掉一切外境的干扰，不能打和接听任何电话。不能看报纸。同修之间不能说话。断除和外界的一切关系。如果我们没有家庭，没有朋友，没有工作，没有一切每日魂牵梦系的种种，是以怎样的状态存在的？我们习惯了以外境来给自己贴标签，那如果把所有外界的标签去掉，我是谁？
佛教里并不认为我们有原罪，而是认为我们的所作所为所想都是遭业，善念造善业，恶念造恶业。现在的生活，是自己过去的造业的接果。过去造善业多，现在果报先前，就是享福。造恶业多，果报现前，就是受苦。如果想了断生死就要停止造业，停止胡思乱想，又名颠倒妄想。人生如梦幻泡影，要想梦醒就要停止颠倒妄想。就像电影Vanilla Sky或者Inception,不同的是在电影里，要牺牲梦里的生命才能梦醒。我们呢？要珍惜肉身停止颠倒妄想，才有梦醒的希望。那什么是颠倒妄想？一切想，除了佛念，皆为颠倒妄想。
那如何知道我们是在梦中呢？我知道我是在梦中，是从很多现象推理出来的。我知道我的一生命运，如果明天发生什么是订好的，人生大概不是梦就是电影。我知道回想过去是怎样的感觉，犹如黄粱一梦，一切都在变化中。我明白世上的实在的东西，都是人的思维幻化出来的，没有意识在先，事物也不会存在。俗话说孩子是父母爱情的结晶，我们每个人也是由情幻化而来的。爱不深不生娑婆，我们来在地球上也是因为我们爱念太重。爱其实是占有欲。所以不管基督教还是佛教，都换一个词表达宗教的爱。佛讲慈悲，基督教是MERCY。我们如果只是想占有和控制和我们在一起的人，会受很多苦。
人世是苦多乐少，乐不能永驻，所愿不达，虎头蛇尾，辛苦一生，什么也带不走，所以很可怜悯。我们不能看破红尘，非要抓，至少不能抓那实实在在的东西，因为东西是幻化而来，而是要抓那东西来的原因。比如，要抓婚姻幸福，不能约束对方一定爱自己或重视自己，而是要增益两个人的缘分，不能等缘尽了再后悔。我们都喜欢结婚，发誓海枯石烂不变心，以为这样可以有保障，其实世上没有任何事是有保障的。连那个发誓的都是虚幻。又比如，女孩都喜欢漂亮，各种化妆品用尽，要抓漂亮的容颜。其实，相由心生，如果心里整天快快乐乐，相貌自会悦人心目。我们若想远离这无常的人生，也要从心念下手，断掉带我们下生人间的颠倒妄想。有人觉得人生太痛苦，自残性命，那只会落更悲惨的处境。有人喜欢人间，不必念阿弥陀佛，要念地藏菩萨，再发愿留在人间，可以不堕三恶道，在人天往返。可是留在人天，还是难免有堕落的时候。
在佛教讲，我们是自性圆满的，可是因为染著了习气，丢失了自己。修行只是找回自己。无想是很难的，净宗善巧方便，教我们将妄想转为佛念。所以我在庙里两天所有的功课，都是念佛。大概是和闭关一个概念，只不过这比较短，要求较宽松。那两天的收获太多了，可万法规其一，就是清除杂念，时时刻刻，一直念佛。两天来，发现静坐真的是比睡觉还休息大脑，一定要从此坚持。还有，是发现了自己有时可以有觉，就是观望自己在想什么。再就是时时刻刻都可以念佛。师父领进门，修行在个人，一定要在日常生活中，时时体验。
这两天是做什么呢？是断掉一切外境的干扰，不能打和接听任何电话。不能看报纸。同修之间不能说话。断除和外界的一切关系。如果我们没有家庭，没有朋友，没有工作，没有一切每日魂牵梦系的种种，是以怎样的状态存在的？我们习惯了以外境来给自己贴标签，那如果把所有外界的标签去掉，我是谁？
佛教里并不认为我们有原罪，而是认为我们的所作所为所想都是遭业，善念造善业，恶念造恶业。现在的生活，是自己过去的造业的接果。过去造善业多，现在果报先前，就是享福。造恶业多，果报现前，就是受苦。如果想了断生死就要停止造业，停止胡思乱想，又名颠倒妄想。人生如梦幻泡影，要想梦醒就要停止颠倒妄想。就像电影Vanilla Sky或者Inception,不同的是在电影里，要牺牲梦里的生命才能梦醒。我们呢？要珍惜肉身停止颠倒妄想，才有梦醒的希望。那什么是颠倒妄想？一切想，除了佛念，皆为颠倒妄想。
那如何知道我们是在梦中呢？我知道我是在梦中，是从很多现象推理出来的。我知道我的一生命运，如果明天发生什么是订好的，人生大概不是梦就是电影。我知道回想过去是怎样的感觉，犹如黄粱一梦，一切都在变化中。我明白世上的实在的东西，都是人的思维幻化出来的，没有意识在先，事物也不会存在。俗话说孩子是父母爱情的结晶，我们每个人也是由情幻化而来的。爱不深不生娑婆，我们来在地球上也是因为我们爱念太重。爱其实是占有欲。所以不管基督教还是佛教，都换一个词表达宗教的爱。佛讲慈悲，基督教是MERCY。我们如果只是想占有和控制和我们在一起的人，会受很多苦。
人世是苦多乐少，乐不能永驻，所愿不达，虎头蛇尾，辛苦一生，什么也带不走，所以很可怜悯。我们不能看破红尘，非要抓，至少不能抓那实实在在的东西，因为东西是幻化而来，而是要抓那东西来的原因。比如，要抓婚姻幸福，不能约束对方一定爱自己或重视自己，而是要增益两个人的缘分，不能等缘尽了再后悔。我们都喜欢结婚，发誓海枯石烂不变心，以为这样可以有保障，其实世上没有任何事是有保障的。连那个发誓的都是虚幻。又比如，女孩都喜欢漂亮，各种化妆品用尽，要抓漂亮的容颜。其实，相由心生，如果心里整天快快乐乐，相貌自会悦人心目。我们若想远离这无常的人生，也要从心念下手，断掉带我们下生人间的颠倒妄想。有人觉得人生太痛苦，自残性命，那只会落更悲惨的处境。有人喜欢人间，不必念阿弥陀佛，要念地藏菩萨，再发愿留在人间，可以不堕三恶道，在人天往返。可是留在人天，还是难免有堕落的时候。
在佛教讲，我们是自性圆满的，可是因为染著了习气，丢失了自己。修行只是找回自己。无想是很难的，净宗善巧方便，教我们将妄想转为佛念。所以我在庙里两天所有的功课，都是念佛。大概是和闭关一个概念，只不过这比较短，要求较宽松。那两天的收获太多了，可万法规其一，就是清除杂念，时时刻刻，一直念佛。两天来，发现静坐真的是比睡觉还休息大脑，一定要从此坚持。还有，是发现了自己有时可以有觉，就是观望自己在想什么。再就是时时刻刻都可以念佛。师父领进门，修行在个人，一定要在日常生活中，时时体验。
Subscribe to:
Posts (Atom)